下文转载自华科哲学双学位班的新浪博客。
孔子在《论语》中多处提出如何交友，可见交友之道在孔子的学说中占据很重要的位置，现在我就孔子提出朋友的地方进行了整理，并提出自己的看法，以对当下人们如何交友做出关怀和指导。
一、交友的意义
1、带来快乐。【1.1】有朋自远方来，不亦乐乎？【16.5】孔子曰：“益者三乐，……乐多贤友，益也。”
和真正的朋友谈心论道，自然是人间一大快乐之事，在孔子看来，能有朋友的理解、帮助、建议是对人生有益、值得快乐的一件事。对于当代社会忙碌的我们，更需要知己来分担我们的压力与苦乐，朋友成为安放我们被俗务所劳累的灵魂的重要居所之一。
2、共同进步，增进仁德。【12.24】曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”【15.10】子曰：“居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
好的朋友间互相指出不足之处，就会有利于自己仁德的增进，仁者般的朋友会熏陶自己的情操，正所谓近朱者赤近墨者黑。在这个浮躁的社会，我们更需要能说真话、做实事的朋友，共同切磋做人之道，互相提醒不足之处，以免因受他功利化影响而陷入罪恶深渊。
3、发现人才。【15.8】子曰：“可与言而不与言，失人，……知者不失人，……”
在孔子看来，一个人如果不与别人交往，固然孤芳自受却很难发现真正的人才，因此为了交友可以让自己发现别人的才华，使自己成为一个伯乐。而不交友则永远处在孤芳自赏的境地。作为领导者，尤其需要发现人才的眼光和气魄，我们普通人也要培养自己欣赏到他人闪光点的眼光和胸襟。
二、朋友的标准？
1、直谅多闻【16.4】孔子曰：“益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻，益也。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
孔子说我们要交正直、诚信、博文多学的朋友，不要交谄媚逢迎、假装和善、巧言善辨的朋友。孔子对我们的要求便是做一个正直、诚信、有见识的人，因此也要选择同样是品质好的朋友，我们的修养才能有所收益，仁德和智慧才能得到提升，并且双方气味相投，才能真正的友谊可谈。
2、志同道合【15.4】子曰：“道不同，不相为谋。”
孔子说，我们要找到志同道合的朋友。否则话不投机半句多，友谊难以真正发展，而志同道合的朋友能理解我们的心情、尊重我们的理想、认同我们的事业，这样的默契和理解会给彼此发自内心的愉悦感。
三、如何才能交到朋友？
（一）做好自己
孔子在这里强调，要想让别人了解自己，首先自己要有值得别人去了解的东西，比如美德和知识。这样才能给想要与我们交往的人带去可以交往的理由。这告诫我们，不要埋怨别人不来与我们做朋友，而首先反思自己是否有让别人欣赏赞许的地方，是否有能力给别人带去关爱，是否了解对方，在交友中不要处于被动接受的位置，而要主动修养自己。
2、
了解自己【4.3】子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”【13.24】子曰：“……不如乡人善者好之，其不善者恶之。”
孔子在这里强调交友首先要明白自己是个什么样的人，根据仁德判断自己喜欢什么类的人，厌恶什么类的人，再去有选择的交往。而与所有人交往成朋友，会让自己失去本来的面目，成为破碎的道德主体。这对我们很大启示，现在人们常常不加反思的交友，只要谈得来、对方对自己表示友好就可以成为朋友，而不审慎对方的人品、价值观，这样长期以来，我们会被对方所影响、同化。因此为了成为一个真正的仁者，一定要慎友。即使对方有不对处，我们也能理性的指出或影响他人，而不是被动的接受消极影响。
3、
修正自己【9.23】子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽语之言。能无说乎？绎为之贵。”【7.21】子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说，我们要从朋友的话中听出对我们的忠告，并且有所反省，对悦耳的话也要分析推敲，从而完善自我。积极的从朋友那里汲取人生的养分，不断的充实自己的涵养方能获得别人的尊重。这就告诉我们，朋友对我们的指正或者说潜移默化的影响，我们既要真诚的接受或欣赏，也要通过反思在自己的道德实践中落实。
(二)择友
1、 观察朋友 孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟矣？人焉叟矣？”
“吾始于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
孔子告诉我们观察一个人，不能仅听他说的话就相信他是这样的人，要的是看他现在的行为，了解他过去的行为，了解他的爱好。这样才能对他人有清醒的审视。这告诫我们不要被一个人的语言所蒙蔽，更要看他当下和过去的行为，行为真正体现他内心所想和他将要成为什么样的人。一个人的爱好也体现一个人的品性和趣味，如果一个人热爱麻将、打游戏，我们大概可以判断他是无趣、无志的人。
①、观过【4.7】子曰：“人之过也，各与其党。观过，斯知仁矣。”
孔子认为人无完人，每个人都会犯错，而每类人犯的错误有所不同，恶人因缺乏仁爱而犯错，仁者因为仁爱过度而犯错，如果是因为仁爱过度没有中庸，我们可以判断他是好人，从而接受这样的朋友。所以我们要从他人的过错中分析对方的品性。
②、观群居【15.17】子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”“巧言令色，鲜矣仁。”
孔子告诉我们如果看到一个人每天和别人在一起，说话从来没有义在其中，还喜欢表现自己的小聪明，那这种人多是没远大志向的。
③、独立观察【15.28】子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
孔子告诉我们如果一个人被所有人都讨厌，很可能是心理有所扭曲，我们要慎重考察；而一个人得到所有人喜爱，也很可能是因为他是一个没有自己原则的老好人，孔子说过，唯仁者能好人，能恶人。我们要慎重考察这种被大家接受的人。总之不要人云亦云，在交友这件事上，要有自己的选择和取舍。
2、消除偏见
孔子在接见了互乡的一个童子后向弟子解释说，我们应当赞许他的进步，而不是死死记住他的过去。这里体现了孔子的通达之心，对之前有过错的人表示原谅和沟通的良好意愿，便能得到有效的沟通，没有偏见的认识对方，才为进一步成为朋友打下基础。
三、处友
1、诚信。孔子在论语里多次强调，和朋友交往要有诚信，即要说真诚的话，不能欺骗朋友，同时要谨慎的给的承若，一旦给出承诺就要给予实现。这样才能获得朋友的信任，友谊才得以存在。建立在欺骗上的友谊总有一天会在阳光下现出原型，从而友谊不再。
2、尽心为友谋虑，成人之美。孔子认为我们每天要反思自己是否为朋友尽心尽力的谋虑，这体现了我们对待朋友要竭尽所能不计回报的帮助，同时君子应该成人之美，不成人之恶。我们替朋友谋虑的是帮助对方成其所应是，对于促进友谊有着极大的效果，而替人谋虑以成人之恶帮助对方成其所不该是，这是不道德的，朋友必然会怨自己，不利于友谊长期的发展。
3、忠恕之道。孔子认为，己所不欲勿施于人；己欲立而立人，己欲达而达人。孔子告诉我们自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人；我们自己立身修德，也要让别人立身修德。自己通达事理也要让别人通达事理所。总之是将心比心，以自己的心境体会他人的心境，处处为朋友设身处地的着想。不要一味的要求别人来理解自己、善待自己，或者特立独行，不考虑朋友的感受和利益，这都是不可取的。
3、严于律己、宽以待人。孔子说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”孔子认为批评自己的过失，而不要苛求他人，就可以消除隐匿的怨恨。孔子还认为，君子求诸己，小人求诸人。我们只有严格要求自己才能真正提升自我、从而影响别人、实现友谊的进步。
4、以直报怨，以德报德。孔子认为，我们要以公道的态度对待自己怨恨的人，把恩惠施与对自己有恩的人。对自己有恩德的人一定要回报以恩德，而对自己怨恨的人，则不必一味的宽容，我们也要尊重自己的尊严和自己的独立，事有是非公正，我们在怨与德间要取中庸的态度，才符合君子作为。
5、交往要适中，事人有度。①孔子认为，对朋友忠心劝告，如果不行就不要强行，不要自取其辱。每个人都要自己的原则、价值观，每个人也都是独立、自由的，我们不必把自己的价值观强加在对方身上。即使道不同不相为谋，也不能强求一致，要懂得真诚的顺其自然。②子游认为，对待朋友过于琐碎，也会招致疏远。可以看出交友要给彼此留下自己的空间，走的太近会招致侮辱。因此我们处友时，要注重情感的自然流露和理性的适度。③君子周而不比，小人比而不周。孔子认为君子团结但是不搞帮派，而小人搞帮派却不真正团结。反观当下，很多人为了一己之私利而走的很近，却没有真正的为了仁义而团结在一起，因此我们要反思自己是否因为利益的原因而走在一起。④子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”大概友情也是要分级别的吧，要根据友情的深浅来进行交往，在没达到可与权时而与之通达权变，便是不可行的。
6、无所争。①孔子认为，君子矜而不争，群而不党。君子间庄矜而没意气相争，合群而不互相勾结，君子之交淡如水，不因为利益而互相勾结或者有所争夺。②孔子认为，君子无所争，如果有可争得，那一定是比剑，互相作揖然后登堂而射，射完后，下堂而饮。
7、当仁不让。孔子认为，朋友之间固然无所争，应先人后己，但是在仁义面前，众生平等。仁是一切的根本，重于一切。我们交友时，要维护仁的地位，不要为了朋友的面子而不利于仁的实现。
8、和而不同。孔子认为，君子和而不同，小人同而不合。君子探讨人道，固有不同意见，但不损和谐相处，同时保留不同意见；而小人则为了争取利益表现出意见一致的样子，实际为了利益纷争并不和谐。
9、善意批评。孔子认为，朋友之间可以善意批评，这样才称之为士。朋友相处，就是要得到有益的借鉴和关照。为了更好的休整仁德，而互相提出建议无疑对个人发展有利，也使友谊的品质更上一层楼。
10、维护老交情。孔子认为君子不遗弃老友，老百姓就不会人情淡漠。君子的交友之道在给百姓起到一个示范作用，注重与老友的交情体现了君子的深情重义，同时也对民心人情淡漠起到了很好的化解作用。
11、不凭空臆测。孔子认为，不应事先怀疑对方的欺诈，不凭空臆测别人的不诚信，但也能有预先的察觉的人，就是贤者！朋友以诚信为基础，我们要疑友不交，交友不疑，任何没有根据的怀疑都是对朋友人格的侮辱，和对友情的玷污，因此我们不可以随便怀疑对方的诚信。
12、久而敬之。子曰：“宴平仲善与人交，久而敬之。”越是和朋友交往的时间长，越是要尊重对方，同时获得别人的尊重。这体现了一个人内在的魅力，外貌的美丽随着时间流逝而褪去，也被人遗忘，唯有一个人的修养、品性而愈发吸引人。